说：“如果全都是文字，肯定木活字印刷要方便得多。但如果有图片，就必须用雕版印刷了。两者各有适用范围啊。棒针编织需要尽快找到画师和雕刻匠，制成雕版，以便早日印刷。”
张华知道，这所谓“棒针编织”，一般都是女人的活计，他对女人的这些工作不感兴趣。
李松见他只对木活字印刷感兴趣，而对雕版印刷兴趣不大，就说：“大人，四书五经固然重要，但这棒针编织能带动对毛线的消费，关系到牧民生计，意义并不小啊。而且，四书五经也可能需要插图啊，这时也会用到雕版印刷。”
张华点点头：“这倒是有可能，不过也不是非要插图不可。盐税宝贵，能省则省吧。”
李松有点没辙了：古人这“只读圣贤书”的观念也太强了吧。所以说，观念的改变远比一两项技术更重要啊。连张华在这个问题上都如此保守，其他人就更不用说了。
不过张华也不完全是因为推崇四书五经，因为根据他计算，光制作木活字就将占用大量人力物力，别的方面还是先放一放，等以后再说。但是在李松看来，《棒针编织大全》一书很重要，也必须马上加派人手。
该怎么打动张华呢？李松忽然想起《三国演义》最后一回的情节：司马炎和张华正在下围棋，杜预的奏章到了，请求伐吴。司马炎看完，张华突然推开围棋棋盘，表达支持伐吴的意愿，终于促使司马炎下定了最后的决心。一个最重大的决定，竟然是在下围棋时做出的，可见两人都是铁杆的围
第49章 围棋是突破口(2/4)