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如《尚书·多士篇》中说：“惟殷先人，有册有典，殷夏革命”这是周王告诉殷遗民的话，你们殷人祖先有典籍记载着殷革夏命的事。
《左传·昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝。
《国语晋语四》：“有夏商之嗣典”。
孔安国《尚书序》亦云：“鲁恭王坏孔子旧宅，於其壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，皆科斗文字。”
《夏小正》采用夏代的历法记事，《今本竹书纪年》中又有夏禹元年“颁夏时于邦国”一语，历来不少人就认为，它是夏王朝的职官所纪，是夏代的文献。
《吕氏春秋·先识览》：“夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔于商。”这里的图法指的是图书，是法律文献，是约束天子的法典。
从以上引文我们可知，夏王朝有史官，有书籍，有文字，这是不争的事实！治学严谨的左丘明在《左传》中征引“夏书”、“夏令”，“夏训”共有十五处，绝不可能是造假。所谓造假只是“疑古派”学者制造的烟幕弹，意在混淆是非，蒙骗世人，借以否定中华远古文明的存在。
夏代玉璧文字
多年来，有许多爱国学者一直致力于“夏文字”的寻找和研究，如马贺山、楼洪钿
关于夏朝文字的引用转载黄姓文化的资料(3/5)