或许其中有许多虚构假拟的内容，但在这个神通显世，国以道统立的世界，不是没有可能有真实存在的内容。
“咦，”吴毅突然惊讶出声，“这个李家定北侯莫不是悟出气感来了吧。”
吴毅所疑并非无因，只见书籍之上记载着:“李存忠，冀北李村人，幼机敏，好骑射之术，一日见一老叟，坐卧石上，望之似龟，再观似蛇，目迷，三日寸步不移，醒，不复见老叟，而学得龟蛇吐纳之术，半日不呼不吸，入水数十丈无碍。”
这李存忠靠着学到的龟蛇吐纳术膂力过人，在北伐战争中展露头角，令胡人不敢南下而牧马，封侯拜爵，走上世俗巅峰。
吴毅不是惊讶于李存忠的成就，自从步入仙门后吴毅就对这些不再感兴趣，而是对那个望之似龟，再观似蛇的老叟感到好奇。
龟，主静;蛇，主动。龟蛇二象在道门中代表的意义可是不一般，即便是吴毅初入仙门也知道这些。
吴毅无心探讨为何作者以龟蛇二象作为老叟出场形象，事实上民间对龟蛇二象也有着很多的信仰，作者在此借用也不一定。
但是那李存忠观龟蛇二象后半日不呼不吸，入水数十丈无碍却分明是感应到气感迹象，也惟有气感生出，一呼一吸极大延长，甚至形成内呼吸才能够做到。
龟蛇吗？吴毅右手食指尖轻轻敲击着石桌，心中渐渐有了决断，其实很早之前在吴毅第一次修炼之时他就发现那本《小周天搬运术》似乎更注重生出气感
第八章:杂书学道，黄符传信(3/7)