之别者，唯人依己之利害而言尔
神明复相辅，是以成阴阳。相辅者，混杂互动也。阴阳四时及其余者，形像也。非人不可识天地阴阳四时，不可识沧热湿燥寒暑。此等异名之指万物者，皆太一化生于神识明目之像，故谓"为万物母"；此等异名者，其源亦皆太一，随天地之变而循环复始，天地者，太一也，故谓"为万物经"。生灭者，乃像之生灭。太一者，不生不灭。
寰宇即我心，我心即寰宇。细微至发梢，宏大至天地。天地，寰宇乃至世间万物皆为思维心力所驱使。博古观今，方知人类之所以成为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦锈，精神一到，何事不成人生于天地之间，形而下者谓之真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所成。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。一切有灵生命皆于此不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政，文学，计谋，器物乃至个人所作所为均为愿，欲，情等驱使所生。个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，王朝有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心力为形成世间器物之原力。
每个人都有一个个体的专属于自己的心。个体化心的活动只是意识活动，最多算是思，是心的功用而不是心的全体。思是具体的每个人每时每刻各有不同。而心是根本性的，不会因人因时因事因地而有
第二百八十四章 一语中的(4/7)