久之后，地母一声轻叹，缓缓道“男娃娃，你继续说对修行的见解吧”
阿浪急忙躬身一礼，缓缓道
道在世俗界为人道，在修士界为天道，在寰宇之中，则为大道。
道生于鸿蒙之始，混于虚无之中，视不见，听不闻，体无形，而道之用有象，于是以有形无，以实形虚，盗其气于混沌之乡，敛其神于杳冥之地，以成真一之大道。
真阴真阳，同类有情之物，先天大道根源、龙虎二八初弦之气。
有气而无质，大道彰矣。阴阳合而先天之气见，阴阳分而后天之器成。
形上谓之道，形下谓之气。
道本无名，强名曰道。道本无修，强名曰修。人以道之为物，至虚至无，方能至神至圣。试观天地一气清空，了无一物，及伏之久而气机一动，阴阳生焉。于是形形色色，斐然有文，灿然成章，充满于四塞之中。谁为造之谁与生之何莫非道生一气，一气化为阴阳，而万物生矣。道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳自是成三姓，三姓重生万化昌。修行人欲求至道之真，以成大道之体，必先以阴阳为利器，后以虚无为本根，而能得大道矣。
教人修身大旨，原与尘世相反，须知世人之所好者，道家之所恶；世人之所贪者，道家之所弃。盖声色货利，百般美好，虽有利于人身，究无利于人心；又况人心一贪，人身即不和焉。惟性命一事，似无形无象，不足为人身贵者。若能去其外诱，充其本然，一心修炼，毫不外求，卒之功成
第二百七十章 琦儿吟诗(6/8)