种识别寰宇星辰和皎月的感受。”阿浪看着琦儿笑道。
“女娃娃，你竟能在听自己夫君诉说体悟的同时，身有所感，心有所悟。难得，难得啊！”地母轻语道。
阿浪和琦儿两人，急忙跪倒在地，对着远处虚无的殿宇，连连叩首致谢。
随后阿浪又继续向地母说着自身的感知和心得……
大道无形，孕育天地。大道无名，发育万物。圣人以有而形无，实而形虚，显呈此至隐至微之一物曰谷神。谷神者，空谷之神，问之若答，应焉如响，即不死也。其在人身，总一虚灵不昧之真。自人丧厥天良，谷神之汩没者久矣！后之修士，欲得谷神长存、虚灵不昧，以自身之本、大道之根，从空际盘旋，无有把柄；惟从无欲有欲、观妙观窍下手，有无一立，妙窍齐开，而玄牝立焉。"此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。"总要精气神三者打成一片，方名得有无窍、生死门；否则为凡窍，而无一元真气存乎其中虚则落顽空，实则拘形迹，皆非虚灵不昧之体。惟此玄牝之门，不虚不实，即虚即实，真有不可名言者，静则无形，动则有象，静不是天地之根，动亦非人物之本，惟动静交关处，乃坎离颠倒之所，日月交关之乡，真所谓天根地窟也。学人到得真玄真牝，一升一降此间之气，凝而为性，发而为情所由虚极静笃中，生出法象来。知得此窍，神仙大道尽于此矣。其曰“绵绵若存”者，明调养必久，而胎息乃能发动也。
天地不言，全凭一元真气斡旋其间，所以
第二百六十九章 琦儿的明悟(3/6)