也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫做太易。太易，一切现象的开始，但能量还未出现。）
太初者，始见气也。太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。太初，气之始而未见形者也。
太始者，始见形也。太始者，阴阳交泰，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。太始，形之始而未有质者也。
太素者，为质之始也。太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成体者也。太
素，是太始变化成形，有形然後有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。
太极者，无极而太极也。无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
其意指浩瀚寰宇间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
太极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意既包括了至极之理,也
第二百六十章 先天五太(5/7)