”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上称为练神返虚的乳哺阶段。此时炼形化气，胎仙自化，阳神已成，脫质升举。即运用大周天之火候，以气合神，神气合一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之气；纯阳之体，盡為神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地仙为道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据记载，在地为地仙。云：中士遊於名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼的角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上称指完成炼气化神的胎养阶段。此时能够在長寿的基础上得证长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍需要呼吸和日常饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿增无量。
人仙也是道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。中曰：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切磨难，遂改初心，止於小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒
第五章仙之九品(3/6)