激动。而汉人儒生们则是举止沉稳，充分保持着对忽必烈的尊重。
心里面叹口气，忽必烈再次感受到自己愿意支持儒生们提出的三纲五常，还有朱子理学。这些以对上位者绝对尊重为基础。国家体制以忠，家族体系以孝。有了明确的制度，就有明确的管理。对于蒙古文化来讲就没这些考虑，实力、号召力就是一切。儒生的理论都是屁。而且蒙古人的理由很充分，如果儒生有用，为何会被蒙古打败，为何向蒙古贵人讨要权力？
之前忽必烈在汉地逐渐建立旧汉制，随着汉制覆盖范围越来越大，冲突也一日甚过一日。心里面做了个判断，忽必烈说道：“各地官职，蒙古人为主官。回回人管财，汉人出任具体职务。”
蒙古贵人没想到忽必烈竟然拿出这么一个解决方案，倒是没敢立刻回答。经过讲述之后，蒙古贵人也算是理解了这个制度。
所有地方行政长官都由蒙古人来出任，管理财务的则是回回人。忽必烈让汉臣整出来的那一系列复杂的行政长官之下的官职，由汉人来出任。
“大汗！能不能和咱们草原一样，不要弄这么繁杂的官职？”蒙古贵人做着努力。
“不行。”忽必烈用蒙古语回答的非常干脆，“你在夏天用弓的法子和冬天用弓的法子一样么？现在不仅草原是我们蒙古的，大河，大海都是我们蒙古的。春田是我们蒙古的，夏天、秋天、冬天，都是我们蒙古的。既然这一切都是蒙古的，你为何一定要固执草原的法子？”
听
第50章 大汗定下制度(3/4)