心之一就是‘存天理，灭人欲。’方才赵嘉仁所说的‘饮食者，天理也。’就是朱熹对‘存天理，灭人欲’的解释。当然，朱熹对于‘存天理，灭人欲’的解释也不仅如此。
问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’
‘饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。’
这些也是朱熹对于‘存天理，灭人欲’的解释。在朱熹这个时代，此种观点也不能说全都是错的。只是在赵嘉仁眼里，朱熹所说的话就是不懂得现代科学的人才能说出的傻话。
赵嘉仁不想挑起矛盾冲突，所以他没有去批评朱熹，“我在这里先讲，我并无和李县令争执的意思。我觉得我等考科举之辈，求的就是当官，一展才华。而大宋磨勘严谨，层层皆需实绩。若是不懂理学之外的事情，哪里能脱颖而出呢。”
李勇原本因为老师刘黻的原因对赵嘉仁非常敌视，双方现在能坐到一起喝酒聊天，固然因为赵嘉仁愿意和大家分享食物，分享之时从无高高在上的意思，也没有卖好的企图。这种为人的作派实在是没办法让人讨厌。
另外一个重要原因则是赵嘉仁懂得如何实现政绩。磨勘是很严酷的，县令一任三年，任期结束之后都要调走。在人生地不熟的异地他乡想干出实打实的成绩来，靠理学根本没用。
食物可以填饱饥饿的胃口，政绩则是能够让大家的权力之旅得到强力推动。李勇一个三十岁的
第33章 咱们合作吧(3/5)