为“中上”，放眼诸天万界，这等资质并不算太奇，较之那生而神魔的天赋神体相差不可以道理计，但在武侠侧世界确实已足夠出彩，便是所谓先天道体亦不外如此。但仅凭这种资质决无可能让他如此之快便感悟先天五太这等天地开辟之源的无上道妙，更化生代表“混沌太无”的大道赤混太无元玄黄剑炁和位居“大道主宰，万教宗元”的太清上宫八景神辉，唯一可疑的便是那部至今仍无法详解的《黄庭内景经》。这部尽阐天地道妙，宇宙太元之理的无上典籍，竟尔只列入五星级，实在叫人不敢置信！
想及典籍最后一章名之太上无极，讲述将玄元始三炁归一，复返太上先天原始之祖炁，鸿蒙未分之元光，成就太上无极大道神炁，开天辟地，造化万灵，心中便隐隐有了某种推测。
老子一炁化三清，太上者，道也，为道之祖，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
得知自己或许成了这尊大人物的传人，苏君心中并无轻松喜悦，而是有着一种无比的沉重之感。毫无疑问，在西游世界中为开天辟地之祖的太上道祖，早已是出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷，自有永有，为主宰无极之大道，真真正正的超脱者。而这样的人物，竟布局在自己之身，所图岂是一般？苏君可不觉得自己一定会有元皇那般的幸运，能夠继承元始之尊位，成为诸天万界之中真正的大人物。在这等超脱光阴之外，布局万界时空的存在眼里，
第四十一章 太上尊主(2/4)