冲。嗯，这样应该还是可行的。当下笑吟吟的回道：“子达兄，小弟在想着格物。”卢敏延熹三年出生，比刘备刚好大一岁。
“格物？”此话一出，不但是卢敏，其他人也被吸引了。刘备转过身，笑道：“正是，《礼记－大学》有言曰古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平……”说到后面，竟然是几人同时背诵起。
诵完之后，众人疑惑道：“五郎欲治《礼记》乎？”卢植五经成就最高的就是三礼和尚书，是以众人有此问。
刘备笑着摇头道：“非也，只是先贤欲修身齐家治国平天下，须得格物致知诚意正心，愚意以为，格物致知乃大道之基，是以心向往之。”
这个时候，还没有后的《四书》，《大学》和《中庸》还没有从《礼记》中分列出，《孟子》和《论语》只是诸子传记，远远没有达到后世的高度。众人一听，不禁愕然。卢敏蹙眉道：“五郎，此言过了罢？《五经》所言，字字珠玑，何独尊此四字？”
刘备避而不答，反问道：“子达兄，何谓格物致知？”
卢敏未开口，旁边公孙瓒便高声道：“何为格物致知？师伯郑康成曰格，也。物、犹事也。其知于善深，则善物。其知于恶深，则恶物。言事缘人所好
第八章 格物之论(4/7)