徒们开始不念经，而开始崇尚念咒、火供、护摩。
但万变不离其宗，禅宗和密宗虽是不同时期形成的派系，只是一个隐，一个显。
一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。
谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。
因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？
还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。
而中土寺庙大多是信奉禅宗和净土宗，唯独雪域高原是信奉密宗，后来密宗的人不称自己为和尚僧人，而称自己为喇嘛。
可事有正反，禅宗和密宗的关系并不好，两者虽没有大的摩擦，但却相互暗斗，特别是密宗，自认为自己是佛教正宗，而禅宗只是继承了佛教的糟粕，根本无法诠释佛的真谛。
这回五台山召开无遮大会，特意邀请了达摩智上师来参加，目的之一也是为了缓和中土禅宗和雪域密宗的关系，让佛门同道其乐融融。
但智清大师这般想，不代表达摩智也这样想，作为雪域密宗第一人，达摩智在雪域被奉为“活佛”，地位足以和少林方丈媲美，只是雪域偏居一隅，又极少和中土佛教接触，导致很多人都不晓得达摩智这个人。
不过梅若尘等人都是博古通今之人，达摩智的名头自然如雷贯耳
第一百九十九章(6/7)