柴令武硬着头皮站了起来，拱手道：“学生对‘君子远庖厨’倒是有一番浅见，答得不好，还请先生恕罪。”
管他呢，先示敌于弱再说。
儒士道：“你且说说自己的见解，是否正解，老夫自有定断。”
“既如此，学生尽力一解。”
儒士微微颔首，示意柴令武继续。
柴令武道：“君子远庖厨’出自《梁惠王章句上》。原话是‘无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’”
“此话意思是说：君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
“只是后人断章取义，所以才有了‘君子与男子汉应该远离厨房’这种错误的解读。”
“所以，我们学习圣人经典，理应结合上下文去阅读理解。因为在一篇文章中，任何一个词、一句话都不是孤立的存在；它总是在与别的词、句的互相组合成一个完整的意思！一个字，一句话在不同的文章，不同的语境中，表露出来的意思是不一样的。”
众人顿时个个都如看怪物的看着柴令武，谁也没有想到一个学渣竟然说出这么一番话来。
因为古文没有标点符号断句，又没有固定翻译，所以同样的一句话，会繁衍出千万种理解。
而古人又喜欢断章取义的
第零零四章：未婚妻是什么？(3/7)