，如制陶业，纺织业，磨石，制革，等手工业人才。
由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。
生产工具的改进，劳动技能的积累，社会生产力的进一步发展，剩余产品的出现，导致了私有制和奴隶制的产生。
华昊就处于父系氏族萌芽，但还是女性在社会中占主导地位的母系氏族晚期。
首先是婚姻制度，母系氏族社会的繁荣时期的是对偶婚。
到母系氏族社会的晚期，由于男子在生产中的作用增大，社会地位日益提高，他们迫切需要与婚配的女子保持长久稳定的关系，以确认自己的亲生子女。于是，他们千方百计地改变从妻居的不利处境。采取的形式主要有两种：一种是武力抢婚，另一种则是交换婚。
华昊的母亲就是华昊父亲利用部落间发生战争的机会，掠夺敌对部落的妇女，作为自己的妻子。而类似的事情在村子内并不稀奇。
每个氏族都有一定的地域。氏族成员共同占有，并集体耕种土地。随着私有制的产生，个体家庭虽然已经开始积蓄粮食、牲畜等私有财产，但是对于集体劳动所获的产品，基本上还是平均分配。氏族的财产由集体继承。氏族成员彼此有互相救助的义务。男女择偶均实行族外婚。每个氏族都有自己的公共墓地。
华昊与父母亲已经组成一个家庭，必然导
第九章 记忆(3/6)