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度牒之前已经说过，就是当和尚，免税斌的一个官告，后来这种官告又扩大，类似免赋税，免徭役的官告越来越多，助教贴又成为新的一种买卖的工具。
宋人重文轻武，在之初把人就分成两种，一种叫进士出身，另一种就是无出身，包括不少有钱的商人，这也同时就留下一个口子。
在国家财政不足时，只依靠收取税收不足以支取大量军费，还有给金国、夏国的贡奉，朝廷就开始名目的买卖官制度。
说是买卖官，实际上是在买卖一个象征，买卖出身，一个名份。
商人有钱，那就花钱买买个八九品官，就是一个闲职，不管事，又得一个名份。
除了高工资，宋官及其家属还享有“免差遣”或“复役”等种种实际特权，并往往利用职权，侵占官私田产、拒不纳税等等。
由于恩荫制度和荐举制度，官员的子弟、亲属乃至门客或各种关系人物往往可以不通过科考而直接做官，享受上述种种特权，也能拿到出身。
后来，朝廷越来越缺钱了，就开始买卖有实权的官，但也基本都是一些小官，或不参与实政的闲官，有些事务性可做，也有正常俸禄，最主要也可以奉祠养老。
奏祠就是宋朝一种告老还乡，供奉庙堂的意思，可这后来也衍化了，被人弹劾了，受气了，一怒之下，直接奉祠，不管年龄岁数。
罗术可是没少见过在福州府内，当官的生气之下
第118章 人才广进(2/4)