很多人都懂，只要读过经书的，自然就会明白。古代的圣贤们早就对君（剥削阶级）与民（被剥削阶级）的关系，作出了重要的阐述。水印广告测试 水印广告测试民贵君轻，得民心者得天下，民为水，君为舟，水可载舟，水可覆舟，这些观点，在先秦时期，就已经出现并被记录下来流传至今。只是把这些观点真正记在心里并认真施行的，并没有几个。
按照先秦时的观点，李利现在就是河东的封君，百姓有奉养他的义务，他自然也有保护百姓的义务。他对百姓越好，他的封地就会越发兴旺，百姓就会越发的拥护他。
在汉朝李利虽然是个有任期的太守，可他从来没有想过自己要把河东给让出去。好不容易有块地盘，自然要死死抓在手里。所以李利和以往的太守们格外不一样。
历任河东太守，有追求的就折腾下，没追求的那就打酱油。反正过几年，自己也要调走，河东变成什么样子，关自己什么事。而李利则是把河东当成了自己的私人地盘来打理。这能一样吗？
李利道：“我们为官一任，就要造福一方。要主动去想百姓所想，急百姓所急。百姓交不起租赋了，地方官员是不是得上门了解下情况，然后根据实际情况缓一缓，免一免？非得逼着人家卖儿卖女，家破人亡？”
“地方不治理好，几十万百姓不安抚好，这河东岂不是就要乱了套，到时还有我们的好日子过吗？河东一乱，盗匪并起，到时你们又要去剿匪，刀枪可不长眼睛，提着脑袋上战场，你们哪
第七十四章 河东整风（二）(2/5)