地给他，里面的东西还是得自己建，许浚暗下决心，这次绝对退让，要不真没救了。
时隔一年，当尤利西斯再次接到尤里安的邀请的时候，他立马就兴冲冲地过来了。
神也是需要朋友的，而放眼整个尤利西斯城，除了不懂事的孩子，谁能和他做朋友，谁敢和他做朋友，谁能理解他的情绪，难怪母亲总喜欢出去串门。
敖槐身前为鬼，做神的时候又被剔除了一些不好的意识，导致灵智并不太高，更多的是在本职范围内活动，无怨无悔，这就是修士们立的神，活着的泥塑菩萨！
当然，信仰还是能够成就他，如果他能坚持千年不坠的话，灵魂会自动吸取信念补全，那个时候他就是一个真正的，大灵了。
没错，尤利西斯绝对不认为他有资格称神，最多算是大灵。好吧，大灵就大灵吧，反正无非是个称呼，你叫他大灵你以为老百姓就不把他与你视为等同啊，修士之初仙还在神之下呢？结果呢？
尤里安找尤利西斯来自然不是聊天的，十几岁（好吧，加起来也不到百岁）跟两千岁还是有代沟的，更不要说两个人成长环境完全不同，真正辩论起来差不多就等于鸡同鸭讲。
他找尤利西斯是为了两件事！
一是，试图结合一下道家的洞天与苏默诸神的神域知识，看能不能组合些更好的东西出来，彼此借鉴一下！
其次，就是了解一下关于信仰力量对神性生物的影响，会为他们提供多少帮助等等，正好让丁凯谦
第二十五章 外门(6/7)