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战国野心家

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第六十三章 正本清源来日长(五)
与圣人更近了。

    但圣人也不再是原来那个人,而是自己造出来的一个有着相同名字的、古怪的、自我创造的异形。

    孔子也是儒生的圣人,于是也被后世的儒生变为名字相同,却根本不是六艺精湛、精于驾车射箭的夫子。

    对墨者而言,后世这种异化的苦修主义的墨家思想,又杜绝了更多的人加入墨家的可能。

    从而在孟胜之死后,墨家的组织规模一直没有恢复,再没有到处平事干涉的实力了。

    适现在处在墨家最好的时代。

    墨子还在,墨家规模最盛并且还在不断扩充。

    创立墨家的人还活着,一些漏洞还能被堵住、一些时代局限性的糟粕还可能被去除。

    所以他必须在根源上解决这些问题,否则墨家的命运不可避免。即便避开了吴起的死后之谋,也无法扭转天下局势。

    第一个疑惑,是为了让墨家从一个神秘团体变为一个有明确政治目的的团体;第二个疑惑,则是为了自己今后能够跻身为墨者的首脑人物,哪怕是之一。

    墨子听到适的两个疑问,既没有生气也没有指责,神情变得有些慎重。

    他在那场大病之后,就在思索墨家的将来。

    一为自己将死,一为鬼神之说难撑。

    在村社处理桑生的那件事上,墨子亲眼看到,有所触动,似乎想明白了一些,又抓不住精粹。

    明明那些农夫每个人都可以有自己的意见,但最

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