尊敬父亲那样去尊重的老师，变成了与父母有等同权力的长辈。文人之外的行业，包括武术界，马上都转用师就是父的师父二字。
很多行业的拜师贴就是卖身契，为学某门手艺，数年内尽从吩咐、打骂随意、生死勿论等等字样就写在那贴子上。各种作坊式的行当从此封锁自闭起来。“一日为师，终身为父”的说法是从这时发展壮大的。
这一时期的武术界拜师仪式上，香案上供着武圣关公或者本门祖师爷，要行递贴叩拜之礼。
红色的拜师贴，宽四长七，写着徒弟的姓名、出生年月、于何时拜于师父门下，还得注明所学门派、师祖师爷的姓名，以及荐师（引荐人）、保师（见证人）姓名，行三跪九叩大礼。
进入民国时代，有武学大家不觉得武术仅是门手艺，把武术当做一门学问来研究，就按照学问界的方式，便把师父这种偏离本质的名称改成了老师。
再到抗战后期，武术家们受时代的影响，收徒时都取消了三叩九拜，改为鞠躬和合影留念的方式。
三叩九拜，也是清朝开始泛滥乱用的礼节。之前只用这个顶级礼节拜祭天、地和祖先，到了满清，从上到下开始不要脸起来，不但皇帝敢接这个礼，民间活着的长辈也敢接了，再然后，底层的手工作坊业集体不要脸。这是题外话了。
由此，王洪先把规矩说清楚了，立这暗场只跟大家交流一套刀法，大家不是师徒关系，而是学校那种师生关系。他会毫无保留的把刀法托盘而出，收取
第十七章 单破杀手的刀法(5/8)