老处教授各类道法一般！”
“所以啊，这六殿只能算是传功殿，并不像咱们天机山七峰首座一般可以一起管理整个宗门！事实上，周山学宫有一坛三林四阁的说法！这里面的人物才是周山学宫真正的核心！”
“所谓一坛名曰杏坛，乃是中土九州文道的发源地，相传当年夫子便是在此讲述文道，教化儒生的！杏坛在周山学宫的地位大抵和玉虚殿在咱们天机山的地位一样，由当代文宗亲掌！”
“与一坛齐名的，其实还有三林！这三林虽然在一坛之后，但是论及地位丝毫不差，甚至犹有过之！尤其是碑林！碑林乃是文道历代先贤留笔之处，凡是传天下的经义文章诗词歌赋均会在此处留下文碑，碑林之内最重要的文道神器便是十面石鼓，这十面石鼓对于周山学宫来说地位和《春秋史册》原本一般重要，因为这十面石鼓之上记录着中土九州自远古时期开始最早的文字！”
“因此，这十面石鼓象征着中土九州文道的根源，记载着中土九州的史道长河！据说想要开启这史道长河，必须得是主修文道的灵寂期大神通者，只是主要文道的炼气化神修士精神是异常强大的，但是他们的身体不足以支撑漫长岁月的侵蚀，等到他们真的能接触到灵寂期的边缘，一般都已经寿终正寝了！一如颜介老倌，也是燃烧最后的寿命，才得以进入！但是进入史道长河，便能真真切切见证中土九州所有过去发生的事以及未来的走向！”
“十面石鼓太过重要，因此周山学宫内部其实流传着一个传
第二百八十九章 周山学宫(3/4)