意味着它是顺乎天之经，地之义的，用老子的话讲就是是顺乎道的，顺乎道的，人们就会顺丛它赞美它。”
“夫子，那敢问如何做到孝呢”端木赐道。
“这个问题子迟，子夏，子蹇他们都说的有道理。不养父母者，不孝；不尊父母者，不孝；不乐其心反违其志者亦不孝。总之，我认为孝是在礼制内的事生与事死，事生要符合礼，事死也要符合礼；孝是爱，是爱父母，但必须是在礼仪内的爱，否则爱便不是爱而是哀而是碍了！”
众弟子思索良久，皆点头不已。
“夫子，那要是忠孝两难全呢？弟子等又该如何取舍？”说话的是另一弟子。
“伯牛这个问题问的很好，因为他把对父母的孝上升到与对国的忠联系起来。我一直给你们说治理一个国家需要用礼制，礼制国人的行为才不会产生与痛苦。国是什么？你看那麦穗，麦穗的饱满丰实就好比是国，那粒粒之子就好比每个家庭。国是由家组成的，若是每个家庭都和睦了，那这个国家也便和睦了。家是父母子女兄弟，子女孝顺父母与兄弟相亲相爱就像孝顺与爱戴国君一样，又怎么会产生不忠呢？礼制的根本是孝悌，是爱人爱众，只有这样，老者安之，朋友信之，少者怀之…的社会才能建立啊！”
这边孔丘滔滔不绝的教诲倒是让晏婴，高张，公孙青，弦章等大夫听得如痴如醉，赞赏不已。而吕荼却是直在心里翻白眼，这个孔丘啊，是真糊涂还是假糊涂啊，为何他一直强调下对上的礼，却从没讲过上
第037章 观刈麦孔丘说孝(3/5)