也难以完美的掩盖下去了。”
虽然诸节作为神境大修，但他体内的灵力和太攀周身的元气，却有着本质的差别，若是诸节竭尽全力的以自己的灵力来抚平太攀吞吐之际天地元气的异动，也不是办不到，但这难免，会影响到太攀经络穴窍间的天地元气，灵力，毕竟是比天地元气更高一层次的变化，若是太攀长期处在灵力的包围之下，他经络穴窍间的天地元气，必然会被这灵力影响，然后沾染上灵力当中属于诸节的气机，这对于太攀的修行，却是有害无益。
“先生说的是！”诸节特意点出了这一点，太攀自然不会当听不到，虽然诸节会守护在他的身边，但他也不可能将自己的安全，彻彻底底的托付在诸节的身上，这无关信任。
藏形术，顾名思义，其精要，便在于一个‘藏’字。
只是最初级阶段的时候，太攀就能以这藏形术，配合自己天生匿迹的本能，将自己的身形和气机，完美的隐藏起来，令人视而不见，而在成就天罡以后，这藏形术的第二阶段，其神效，自然是更胜一筹。
如果说第一阶段只是藏形的话，那第二阶段，则可以称之为藏气。
这气，既指修行者独特的气机，也指修行者周身上下的天地元气。
道家仙人老庄曾有言，天地与我为一，这就是藏形术修行到了极其高妙的境界的体现，天地的元气，与修行者体内的元气，没有丝毫区别，这也就意味着，修心者所引动的任何变化，在其他的修行者看来，都是这天地元气
第一百二十章 天门法，藏形术(3/4)