境的修行者的专属，只有凝聚了三魂七魄，显化出了元神的修行者，才能够以神为核，驾驭法器，御敌于千里之外。
正是因为有法器的存在，故而，神之境与神之境之下的存在，有着近乎是天地一般的差别，一位神之境的存在，纵然再弱，哪怕其只凝聚了最基础的三十六缕元气，也绝对不是气之境的修行者能够抵抗的。
也正是从神之境开始，修行者的力量，才开始超脱数量多寡的限制！
如果说前面两个兑换的方式，代表未来的话，那接下来的四道能够在炼气小成以后使用的法术，则代表了现在。
法术，修行者超脱凡俗的证明，凡夫俗子完全无法阻挡的力量！
虽然四道法术，都不是直接的杀伤性的法术，但对于太攀的价值，同样不小，尤其是田攀本身的毒液，就能够对同级别的修行者造成致命伤害的情况下，这四道法术对于他的帮助，更是如虎添翼。
唯一可惜的是，他如今的战功，也只能是在这四道法术当中四选其一——万灵山中，并不鼓励小妖们学习太多的法术，这兑换条目的后面也注明了，每兑换一种法术之后，那下一次兑换法术的时候，是需要的战功的数量，都会翻倍。
站在那铜像的面前，太攀面带纠结之色的，将目光落到了余下的第七条条目上。
第七条条目上的信息，同样是一道法术。
这法术名为，“天人感应术”。
和前面的四道法术不同，这一道法术，
第八十七章 云天万景经，天人感应术(4/5)