而行，1933年，一家铸刀坊在靖国神社开业，次年，荒木修改了行业规定，要求所有刀具都要回归镰仓时代的样式标准。同一年，荒木下令中队级军官恢复佩戴日本刀。除此以外，荒木还在全军中推广“皇军”、“皇国”这些词汇。
&;&;然而随着时间的推移，皇道派逐渐暴露出许多问题。这个派别不是一个以同样的政治观点和政策组成的组织。只是以相近的地缘意识组成的。它没有正规的政策立案。一些复杂的实际军务上的处理，就需要确立更加组织化的，更加有效的体制。虽然一直激烈的斥责宇垣时代开始的军僚体制，但是让自己来做，却没有想象中那么简单。其结果，还是依靠宇垣时代开始确立的“陆军为主流”的军部体制。皇道派还是支流，只是陆军中央部的一个在野党。这时，以永田铁山为中心，某些毕业于陆大的佐官级别的有志青年组成的研究小组开始绷起。他们每个成员差不多都升到省部的部长、科长级，其中永田最为出色，被誉为日本第一头脑。真崎旱旱就注意到了永田。当真崎上任参谋次长的时候，永田是陆军省的军事课课长，大佐。虽说是一个小科长，但是其存在感让人不能忽视。真崎对永田最为不满的是，永田否认派系的存在。而且虽说永田不属于宇垣、南派，但是其思想和政策主张与宇垣派相近。他平时也和宇垣派的人走得近。把他们统括起来就是俗称的“统制派”，与皇道派对立。统制派与其说是一个派系，不如说是一个军部体制里面的机能核心。统制派里的人大部分是知性派的近代化
第一百二十四章明治渐远(7/16)