“嗯，也姓耶，叫耶和华，耶稣他爹！”
翻眼。
老比特摸出两枚铜制戒指，给两位新人戴上，普通到不行的戒指，唯有上面的小十架犹如神在招唤。
小约翰坐在那架土到不能再土的管风琴前，弹奏着悠扬而永恒的乐曲。
“有一个问题，我询问过许多清国人，都得不到满意的答案。”比特看向张应泉。
“请说！”
比特的汉语不行，结结巴巴比比划划，还夹着洋话，讲述了清国人自己都没有搞明白的一个事实，一个哲学问题。这个问题是比特通过观察教区内的信徒才发现，有些教民对上帝不可谓不虔诚，可他们回家后依然会上香拜佛、敬祖，跪佛、道、天地的虔诚态度，与拜上帝一般无二，清国人的传统信仰到底是什么？
一个好的传教士，首先必须是一个哲学家。
这个问题不好解释，即便是后世，也是前沿学问。
“这么说吧！西洋宗教经历过两个阶段，起初是多神教，渐渐演化到一神教。而东方宗教至今还处在多神教的阶段。”
“不可思议！”
“其实这样说也不准确，大清国以教化立国，当今社会有一无形的宗教力量，控制着整个国家，包括人民、意识形态、还有文化，甚至是行为准则。”
“什么宗教，这么大力量？”
“儒家文化，你也可以看成是儒教。其教义已融化在我们的语言、文字、历史、思想中
第一卷 山镇 第九章 “双喜”临门(4/7)