动画原作被认为是奥逊·莱姆写作思想的继承者，将他那种讽刺性的荒诞和悲剧性的诗意融为一体。
本能的恶意，人类与生俱来的原罪。
描绘这些作为艺术表象的“恶”，描绘本能的愚昧战胜智慧之知性的现实，这是一种源远流长的黑色浪漫派。
它脱胎于宗教的恶魔形象与神性崇拜。
直到18世纪末，西方文化启蒙运动使“恶”的范畴脱离了对魔鬼迷信的批判。
一种主张抛弃艺术实践在道德上的自我束缚的新美学纲领被提了出来。
它认为“恶”的美学在于“从非道德的、怪癖的、令人恶心的、丑陋的、变态的和病态的空间里，确定人们迄今为止上不熟悉的美的飞地。”
这一改变使得“邪恶”从统一的、标志性的恶魔形象中解放出来，成为一种抽象的艺术表现对象。
“恶德美学”是矛盾的，深刻的，引人沉沦的。
这一类作品的恶行背后，必须得到饱满性格与伟大目的的支撑。
若是只有单纯的邪恶、卑劣，那便只能令人厌恶，无法成为艺术的载体。
更简洁的说法认为：
“可供审美的‘恶’诞生于理性的甚嚣尘上之中，这本身就含有值得玩味的地方，就如同世界首恶来自于俊美的天使，人类首恶来自于神圣的原人。”
或许是因为这样的文化源流，恶德美学作品大多会体现出某种宗教性的致敬与解构
第146章 皆在意料之中(4/5)