宗文皇帝布昭功德式廓丕基。至世祖章皇帝统一寰区大勋既集，即欲躬诣山陵，展祭告成，未遑修举。
朕赞承隆绪，上托祖宗洪庥，天下底定，仰体皇考未竟之志躬诣福陵、昭陵，虔修祀事；以告成功。
礼竣旋京，湛恩宜沛。于戏继述无疆永著显承之盛。升平胥庆，益彰乐利之休，布告天下，咸使闻知”，其中对长白山也只字未提。
之所以不提长白山之事，其实，暗地里，他以投入了很大的精力和经费，在密秘的打造一个神密的长白山了。
同时于长白山封禅之后，每次皇帝亲往关外祭祖都要望祭长白山。
在这个过程中，他们对暗墓也在密秘的进行着。
为了掩人耳目，在正常情况下，关外祭祖活动与祭祀长白山是由不同的官吏，在不同地点分别进行的。尤其是遇有大事恩诏致祭时，都是分别遣官致祭。
因此，祭祀长白山与关外祭祖是两件截然不同的事情，即使略有瓜葛也不会影响长白山封禅的性质。
“龙兴之圣山”。
建州女真的兴起地区是长白山之近旁，兴起之后其故土就是“龙兴之地”。事实上，爱新觉罗家族的生存与发展都是与长白山息息相关的。
首先，爱新觉罗家族的繁衍和发展是离不开长白山的。
远的且不说，自元末明初呼尔哈、斡朵怜两万户女真人向东南迁移，便深入长白山的腹地，依此而生存，后来建立建州三卫，形成了统一女真各
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