，多为寻常世人，亦有喜怒哀乐，亦有父母需供，妻儿需养。为人子者，莫不念光宗耀宗，为人父者，莫不望封妻荫子。就是衣食起居，亦盼钟鸣鼎食。此人心本欲，天道使然！属下陋见：大人可可教化之，可法制之！却不可以高德规军、治世。”
“大人乃靖安军之首，一言一行，重于泰山。若大人一身清苦，为下者纵有声色想法，安敢有念？长此以往，欲想难平，必生祸患！”
“属下曾读春秋，未闻有国家以德化而征伐胜，以德化传百代者。秦国雄踞函谷而图天下，汉武挥鞭远溃匈奴万里，莫不是励精图治，修文武，定功勋，赏罚分明，方有臣子竭心尽力者。国有国法，军有军规，大人若规矩方圆，法无例外，自然大道通行。”
“民可，使由之，不可，使知之。”孟昌道罢，稽首。
他说了这么多，核心就是于志龙不能单以德化，还必须兼顾下属的利益诉求，但是要定制规矩，严格全面颁行，免得人心生变。
民可，使由之，不可，使知之。出自《论语?泰伯篇》，因为原文没有句逗，后世的理解就难以统一，句逗不同，彼此意义相差万里。
如：民可使由之，不可使知之。这就完全是相背的含义。
于志龙沉吟良久，叹道：“某常念：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。”
正文 第三百零二章 莫以自清败众心2(2/7)