中的不同，在于爱的对象，或者爱的关系；而不在于爱的主体，或者爱本身的存在。正如爱作为关系，在于意识之间那样；永恒的爱，是否有关于意识本身。爱，不管是作为一个概念，还是一种情愫，都有关于人有意识。假如人没有意识，爱是否还存在？或者，爱就是一种意识的存在体，而永恒的爱，就存在于意识体中。这可以说明，人作为一个有意识的个体，可以爱，并且追求永恒的爱的原由。也许，爱并不止于人的有意识体，也存在于自然的无意识体；也许，所有的意识存在体，都带有爱的关系。更或者，爱就若神的信仰，无处不在；而且，可以意识体，成为永恒的爱。
意识体，是一个基于意识的概念；因为意识的虚无，需要以意识体，实现其存在。爱，也是如此，只有在人的主体中，才可以凸显。意识体，是一个中间概念。但是，因为意识的不确定性，意识体的概念，也需要界定。意识，作为虚无，可以存在的方式，就是结合于无知的生命体。在意识和物质之间，存在着一种关系，叫二律背反。也就是说，意识的存在，就是物质的非存在；或者，意识就是非物质，物质就是非意识。这是二元论的观点，却可以同一于一元；关键在于人有意识的视角，是基于物质，还是意识。意识体，就若生命体一样，是意识和物质的结合。或者，生命体更侧重于物质，而意识体更侧重于意识。更或者，意识体就是生命体，但有所意识。正如人是一个生命体，却也因为人有意识，而存在意识体。爱，就是一种意识体，可以传递于生命体
第二百四十二章 爱与自由(2/4)