神道不如仙道之尊，道德之士一般不愿厕身神道，遂以商周之际天命之消长来划定一些道行不纯粹的证成神道，维持三界秩序。不料千年以下世道人心的发展有大违初衷的地方。试察吾夏之政局，常不免朽木为官、禽兽食禄，品性狷洁反而自逸于山野，无法施展抱负。
虽然，从长远的眼光来看，贪佞奸恶之辈虽能得意一时，往往及身而败、化为粪土，贤达之人虽或遭受迫害，亦不难平反昭雪，青史留名。但这中间又经常以数代人的苦痛为代价，使吾夏不得不苟安于物极必返、无往不复的微渺希望之中，老子说：飘风不终朝，骤雨不终日。暴政必然不能长久、妖邪终要自取灭亡。
吾人固然可以抱有这样的信心，然而，世间一蹶不振、化为土灰的族类和文化亦复不少，前人说，天行健，君子以自强不息。遍观往古，又有哪个酷虐的政权会甘心灭亡呢，若是正义者无所抗争必然会助长其肆虐之气，初只道胡运不过百年，而满清却以其刻削的手段打破了这种规律呢。
于此可知，神道凌驾于仙道，既非三清圣人封神之本意，也不符合其本身的地位质素。更是三界生气不振的根源。神道中人原本只该恪守神职，坐享香火俸禄，不图其自恃神通、胁制生灵、收刮民脂民膏、擅作威福。遂使三界内乌烟瘴气，天庭威灵扫地、失信于万族。
是以当今宇内，能约束神道尽其本职者，邦强国兴，反之，则妖孽横生，祸亡无日，可断言也。
月老的名位在天界还是相当特殊的，自
第179章 神道越位(2/4)