个方法——时日曷丧，予及汝皆亡！
哪怕同归于尽，也要干死这独夫民贼，拉他一起下地狱！
又推己及人，有己所不欲勿施于人的思想。
进而发展出儒家的仁与义。
仁义好不好，自是好的。
就像民猪一般，本身没错。
毕竟，一个讲仁义，哪怕是嘴上讲仁义的统治者，都比那种裸明晃晃的告诉别人——韭菜，让我割……你也配姓x一类的统治者要好得多。
就像后世的那句名言一般——最虚伪的仁义也比最好的残暴要强！
因前者要脸，后者连命都要！
虽然说，在大多数当代汉家贵族乃至于百姓眼里，夷狄不算人，充其量不过是两条腿走路的禽兽罢了。
死了就死了，犹如尘土，灭了就灭了，仿佛虫豸。
根本无伤大雅，从来无足轻重。
但张越知道，事情没有这么简单和轻松。
事实上，傲慢和骄傲，从来不是什么好事。
历史上，以汉之强，两汉数百年，却不能消化、同化匈奴、乌恒、鲜卑这种已经明显被打趴下的异族，更无法消化已经在事实为汉所统治的西域，甚至连那些本已经是汉家死忠的异族，譬如湟中月氏义从、乌恒义从，乃至于已经彻底汉化，农耕定居的西羌诸部，都未能消化。
反而变成了大汉帝国身体上的脓肿与疾病。
根子就在傲慢与骄傲上！
第一千零三十二节 仁义（2）(3/7)