？’孟子然之。孟子岂虚言哉？安有欺人之孟子？”郑森道，“所以我想，天授定然可得。密之先生，不知何者为天授，可能举个例子出。”
方以智想了想，答道：“夫子生而知之，此谓之天授。大木以为然否？”
“夫子何曾说过自己生而知之？”郑森没有答，反倒是又追问了一句。
“这？这夫子曰‘我非生而知之者’，但这不过是夫子谦逊而已。”方以智答道。
“否，夫子之弟子见夫子‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’，感到自己无能及之，固有生而知之之疑。然而夫子之弟子，便是颜子，以好学论之，能过夫子乎？以好深思论之，能过夫子乎？夫子之弟子于夫子之别，非在聪慧，而在德行。此亦孟子所言挟泰山以超北海于为长者折枝之别。”郑森正色答道。
“如此一说，也似乎有理。只是如此一，小友所说的天授，指的是什么？”一个皮肤黝黑，微胖，胡子略有点斑白的人开口问道。
“不知这位先生如何称呼？”郑森问道。
“某贵阳马士英。”那人答道。
“原是马先生。”郑森点了点头。
“大奸臣”马士英其实原本和东林复社相当友好，甚至都能算是半个东林。崇祯五年，马士英担任右佥都御史，巡抚宣府。到官甫一月，檄取公帑数千金，馈遗朝贵，为镇守太监王坤所发，坐遣戍。然而此乃官场惯例，故而当时颇有东林复社集团之人上称此为阉党构陷忠良。将马
第一百零六章，实学（2）(4/6)