，何益？夫子之时，子游学礼乐于夫子，用之于武城；子路冉有学政治于夫子，以辅季氏。所学用于所事，而后知不足，而后又请于夫子，如是者数矣，而后可称之为贤人。故凡所学，必以实用验之，乃知不足，知不足，乃能完善之。而凡实用，必有学问导之，有学问导之，乃有方向目标，有方向目标，乃不至妄为。如此相得益彰，方为成就圣贤之道。此其二也。”
顾绛听了，收起折扇，一揖至地道：“古人：‘闻君一席话，胜读十年。’真非虚言。先生之言，令顾绛茅塞顿开。今日能得闻先生高论，幸之如何，幸之如何！”
和激动的顾绛不同，方以智听了郑森的这些话虽然很是赞赏，但也还保持着冷静。他想了想又道：“方才大木说，‘此其二也’，莫非还有其三？”
这时候，他们的讨论已经吸引到了更多的人的注意了，郑森身边开始围拢了不少的士子。很多人都在相互打听，这个看起还很小的小孩子是谁。
郑森道：“方先生说的是，确实还有其三。”
“愿闻其详。”方以智道。
“方先生，圣人的知识智慧自何处而？”郑森却不直接讲，而是先问了这样一句。
这个问题如果是抛给合法萝莉李香君，估计李香君真的是答不出的，因为她虽然读过一些，但是她读的目的乃是学会一些高雅的文艺范儿，并不是用对付这样的问题的。不过这个问题对于方以智这样的正宗儒生说，却不是太难。所以方以智略作思考，就做出了
第一百零六章，实学（2）(2/6)