有莲座，痕迹依稀可辨。座下有安放供桌的沟槽，像周围留有雕凿时搭加的窝眼。元代，蒙古人笃信佛教，在关沟四十里的山崖上镌刻佛像及吉祥语，祈求平安。
所以说，这根本不是杨五郎。
除“五郎像”外，在五桂头山崖下部还裸露出4幅少数民族文字的摩崖，从文字的外形看，酷似藏文，正与元史的记载相符。
不过这个地万为什么要刻阿弥陀佛呢？
据说，古时候这岩坎下临溪谷，是关沟大道中最险要的地段，而且有传说的“五鬼头”作祟，于是刻下阿弥陀佛，往行人受“菩萨保佑”，而一路平安。
这五鬼头也十分地出名，又名五桂头，本名五龟山。
因山势如五龟相聚而得名。
传说明初燕王朱棣扫北时，曾借助擅使火器的霍氏五兄弟的威力打败了北元残部。
燕王做了皇帝之后，又担心霍氏五兄弟造反，就把五兄弟以蒙古细作的罪名杀害了，并把五颗人头悬挂在附近道旁示众，人们遂称此地为五鬼头。
后为安抚人心，皇帝又封霍氏五兄弟为五显财神，并在关沟建了一座“五鬼头财神庙”。
后，人们觉得“鬼”字不好听，便改成了“贵”字，修京张铁路时改为“五桂头”。
五桂头山在关沟古道上的位置显著，摩崖和题刻遗存十分丰富。
在“五桂头山洞”右侧的岩壁上，保留有多处摩崖石刻。左侧面积最大的一处为“重修魁星碑记
第518章 佛骨舍利 明玉蛋发酵(2/5)