来源。所以唐廷重用浙江的王式为度支船运史，而王式身处四凶之地，只有依靠神龙教的势力才能安全地将赋税物资运送到长安京中。因此神龙教明面上是独立的江湖帮派，实质是朝廷在东南沿海重要的帮手。
因此，神龙教的朱富接着说道：“黄王首倡起义，朱某深感钦佩，但是自唐建国以来，已有近三百年的基业，根深蒂固，盘根错节，恐怕一时难以撼动，远不用说玄宗时的安史之乱，就是眼前的李仙芝叛乱，无不是蚍蜉撼大树，瞬间灰飞烟灭。所以恕在下直言，鄙教兄弟只想做些海上船运的买卖，对天下大事并不是太感兴趣。”
蒋州的蒋神庙和赣州的朱雀门已投靠地方军阀势力，两派当然既不愿意得罪朝廷，也不愿意得罪黄巢，因此蒋神庙的蒋超和朱雀门的何进都以“路途遥远，准备不充分，还需要等待时机”为由婉拒了黄巢对他们的邀请。
而河北的黑鹰教起源于关外的长白山，唐末关外白山黑水之地第一次被纳入我中华的版图，关内汉人和关外的契丹人交流频繁，特别是汉人的粮食种子和铁器不断流入契丹，使得契丹的黑鹰教不断壮大，逐渐深入到唐的河北地区，与河北各藩镇都有私下的来往，因此黑鹰教既希望黄巢起义能够削弱唐廷在两河地区的势力，又担心黄巢义军北渡黄河，威胁到自身的势力范围。
黑鹰教的耶律淳心中十分踌躇，但想起了那晚与黑衣人的秘密盟约，两方都希望将黄巢的注意力引向江南地区，从而断了他北渡黄河的野心，因此故意建议道：
第十三章 黄府赴会(2/7)