经习汉话、拜孔孟，实现了彻底的开化，与汉人兄弟姐妹无异。但奈何市政当局却因循守旧、抱残守缺，不思进步平权之举，在法律上无法认可原住民的身份，自然无法确保人们在心理上认同我们，导致族群割裂和矛盾，非我大明之福分。”
李世友此时也道：“是的，殿下。我中华文明博大精深，唐朝时便有言，入华夏者华夏。大明不应简单易血统来定论国人之身份，应海纳百川，接受自我认同为明人的同胞。”
白明修倒是很讶异，这些人说的东西，很多都来自于后世比较时兴的一些理论。虽然血统论这个东西即便在21世纪都很有市场，不过白明修也很清楚，大明不需要血统论来团结自身族人，因为他的主体民族本身就已经有很强的文化感召。
“总理大臣，熙天府中汉人居民对于接纳原住民，是一个什么态度呢？”白明修顺便问道。
唐北庐躬身回答道：“实话是，没有一个明确的态度。大家都习惯熟番生活在熙天府了，也许存在偏见，但大致都是比较和谐相处的。”
白明修假装沉吟了片刻，三个熟番代表有一些担忧。
最后，白明修表示道：“没错，大明国民是以身份中华文化，并以发展我中华文明、护卫国家利益为行动标准的。熙天府的澳洲原住民，应该是一个典型的代表了。不过，当国家为其国民提供安全、发展和富足，那么国民也承担相应的任务。我可以给熙天府原住民颁发大明公民的身份，但是你们也需要展示对大明的忠诚
049 动员原住民(3/4)