赋，唐有诗，我大宋有词，这些皆是《诗经》成书时没有的。我华夏文化便如一个幼儿不断成长，《诗经》便是记载这个幼儿牙牙学语之时的语言。你们说可有人只学《诗经》能作出一首好词来？”
见众人都陷入思量，李不弃接着说：“《乐》也是这般。现在世人多用琵琶，唢呐，皆《乐》之不载。《尚书》记国家戎、祀之事。彼时国家戎事必用战车，武器用戈矛铜剑，现在哪个还用？这《礼》么，本就存疑，就更不用说了。”
李不弃看向邵雍：“我以为六经唯《易》乃‘大道之源’，只可惜深奥如斯先人又惜墨如金，若不识天地山川今古之变，则无以窥门径。躲在书斋里研究，便是倒背如流也难明其理。”
邵雍连连点头：“官人对《易》的见识正与雍相合。只是说其他五经多是蒙书似乎也有些偏颇。”
李不弃说：“这只是我一家之言。大家若觉得有理便听，若觉得是胡说，当耳旁风就是。”
不论李不弃刚才如何惊世骇俗，这样并不强迫别人赞同的态度还是赢得了大家的好感。张载问道：“既然官人说载做学问的法子有问题，不知官人以为该如何作学问？”
李不弃指着邵雍说：“子厚兄当向尧夫先生学习。我以为做学问应该首先读书，然后增广见闻，如人学泳般亲身研习，最后学问才能如建高楼。”
说到这里李不弃准备夹带点儿私货：“首先说说增广见闻的重要性。有一句话叫时过境迁，便是说的时代不同，环境不
一百九十五 六经是蒙书(3/5)