身就是圣人教导，凡我儒生必为将军马首是瞻。
不过，就算是未来将军治下能有非常多的能写会算之人，其中必然有义士存在，但是如何从众选取义士治政？不会出现当今糜烂的世道？”
“义士？顾总兵之前就说过人是自私的，就算我们选取的人大都是义士，但是义士不会徇私情吗？不会徇私枉法吗？天下间大义灭亲的人能有几个？而天下间官员又有多少？”
“这……，将军，如果我们连义士都信不过，那么我们能信谁？又如何能变了天下？”
“你我都知道，法律是死的，人是活的，就算制定了天子犯法与民同罪，只要没人执行一样是无用之物。
但是法律就是法律，法律是死的，所以问题不是出在法律上，而是出在人身上。
为何人能枉法？
唯有权和情二字。
权力是人能枉法的基础，但是如不给官员权力，他们如何治理一方？
每一个人活在这个世界都不是孤独的，所以人与人相互来往自然就有情份，有了情份就会徇私，当有权的人徇私就必然枉法。
所以，想要让官员不徇私枉法，第一要限制官员自己，让官员有德操，第二就是限制官员不乱用权力来徇私枉法。”
“将军说得这两点，我明白了，但是如何要做到呢？
毕竟现在大夏朝施行的是孝廉举荐制为官，大夏朝一些重要的官吏都是名声四野的孝子，但是这些人未必真是德才兼备
第六十五章 当有权的人徇私就必然枉法(4/5)