延伸，山脊两侧布满种植着稻谷的梯田。沿着山势陡然直下，一直垂落到峡谷底部提斯塔河的激流之中。远处漫山遍野都是杜鹃和龙胆花，把山坡染上令人眼花缭乱的红色、粉红色、淡紫色和白色。一品红长得像屋子那么高，开着绯红色的花朵，而曼陀罗开着像低垂的百合一样的白花。
这座小镇因为坐落在天竺与乌斯藏商路的必经之处而被中野学校的师生们看中，为了商贸往和税收方便。李华宣从谏如流的将自己的大本营设在了这里。
这里最早的居民是生活在森林中的雷布查人（lephas）。这是一个爱好和平的朴实民族，宁静地生活在森林中，用火烧树木的方法开辟小块空地，种上谷物，并在森林中找些野味和野果。雷布查人具有典型的蒙古人种特征，他们的语言属于汉藏语系藏缅语族。十四世纪从乌斯藏迁的菩提亚人（bhutia）占据了哲孟雄的高山地区，开始在这里放牧羊群和牦牛，迫使雷布查人移居到谷地。“菩提亚”是天竺人和尼泊尔人对藏族特别是居住在喜马拉雅山南麓的藏族人的称呼，意思是自西藏（bhota）的人。
而早期的乌斯藏移民则称这里为“登疆”，意为稻米之谷。远在公元7世纪。哲孟雄是吐蕃（西藏）的一部分。9世纪时，哲孟雄成为独立的部落，但其境内的寺院仍隶属于乌斯藏的各大寺庙。
这些后期的菩提亚人则是称哲孟雄为“be玉ldemazong”，也就是隐秘的稻米山谷。至于说另外一个在国际政治版图上熟悉的
第四百九十七章 小儿辈（五）(4/10)