除了学校教育，郑森更是重视对爪哇岛上校外广大民众的社会教育。按照有教无类的标准，这种教育不分年龄与性别，它具有专门的教育设施,这些设施,有以下两个特征：一是注重精神教育。二是注重实务教育。
社会教育的复杂程度和涉及范围十分广泛,包括所谓戏剧教育,黎慕华原组织编纂的几个经典剧目被戏班子组织巡回各地进行演出，虽然有的词句听不懂。但是大概的故事情节却是都能看的明白的。报刊杂志,印行各类教育小册子和传单；举办产业展览会,宣传南中的强大与富裕；礼仪教育,褒扬封建传统中的孝子节妇、祭孔祭神；此外还有娱乐教育、青年教育、成人教育、讲演、图书等,共十大项之多。
社会教育主要的突出特点就是教育手段多样化、教育方式灵活化，充分利用各种社会教育设施,使其在潜移默化当中接受教育。注重借助中国传统礼教和南中的教材课本相结合,同时，尽量避免那些宗教因素的介入。一些在爪哇也有传播的儒家文化观念，经过郑森叔侄组织人手进行偷梁换柱的改造、包装，与南中的各种理念结合而成，于是乎，原本极为被南粤军民鄙视的落后腐朽思想，摇身一变为至高无上的思想观念。“忠孝”历被奉为中国古代家族统治的思想武器,利用儒家的“道德仁爱”、“忠孝”对民众进行所谓的礼俗教育。
第二则是强调实务教育，根据工业，主要是采伐业、木材加工业。采矿业，冶炼业，造船业，渔业捕捞等行业进行培训。
第六百五十二章 治乱？治平？(8/10)