的兵马看起很多，可如果分散下去，那最多是一个县一个营，而造反者手里可不缺乏火器，战斗力也不弱，因此，台湾的经验不可行。”
一说到这里，吴六奇立刻变得垂头丧气，论起打仗。十个郑森也不是一个吴六奇的对手。但是说起掉书袋，讲对某处兵要地志风土人情的了解，三五个没怎么读过书的吴六奇捆在一起也不是一个从小就被父亲延聘名师。实行一对一的家塾教学，后又拜在钱谦益门下学习的郑森对手。试问。如果郑森的学问不够，只怕眼高于顶的天巧星浪子燕青钱谦益打死也不会收这样一个海商子弟做学生。也正是因为出身于郑芝龙这样的海商世家，郑森才会对爪哇等处的宗教、政治、地理等环境算得上是了如指掌，如数家珍。爪哇的当地统治者向注重吸收外国文化、宗教及政治型态，也是占据了地理上的便利条件，地处中原儒教文明与中亚伊斯兰文明与南亚印度教文明的交汇处，这里曾出现兴盛的佛教及印度教王国，从五代十国时期开始。穆斯林商人开始把伊斯兰教传入这一地区，随着地理大发现的浪潮袭，欧洲势力则带了基督教，再加上本土特产的宗教，还有那些闽粤移民带的汉地佛教与道教，各种宗教在这片土地上纵横交错，生根发芽。
宗教上如此复杂，自然环境上却是更加令人咂舌。大大小小的数千个岛屿散布在这片广阔的海洋上，成为了从南中到十州的往交通要道。
“徐霞客徐先生穷尽数年之功，以数千人的人力。动员了数十艘船只，在这片海洋上进行勘察测量
第六百四十五章 南洋治安战(7/12)