了眉头，好半天才说：“这个就谈不上了，说起我真是愧对上帝，虽然我已经努力了，但是李守汉将军始终不肯诡异上帝。他甚至还说过对上帝不敬的言论。”
阿方索一听赶忙试图转移话题，心说你怎么能在李守汉地盘上说他的坏话，不过伽利略根本不理会他，自顾自的说：“他说。上帝与神佛一样，信则有，不信则无。还说他披甲以，打仗靠军队，买卖靠银钱，唯独就是没靠过上帝。因此。别人要信他管不到，但是他绝对不信。”
对此阿方索神父倒是很淡定，作为一个神职人员他很清楚所谓的教廷为何能代上帝立言。说到底，还是欧洲各国政府没有一个不需要教廷帮忙的。欧洲各国王权普遍不大，各地诸侯割据，财税难以保障，而教廷则是跨国界的组织，有比较稳定的十一税并且还勾结犹太人放高利贷。而南中政府统一稳定，财税收入充足。非但不要用从教廷借钱，还有闲钱去约束宗教。因此说到底，南中和欧洲之间的区别，就是枪杆子和钱袋子的区别，要是欧洲国家有李守汉这么硬的枪杆子和这么大的钱袋子，恐怕也早就不听招呼了。
甚至在很大程度上，教皇的权杖远远不如那些君主们手中的枪杆子和钱袋子好用！
虽然罗马天主教廷的权力号称是自上帝，至高无上。国王们的权力合法性都要得到教廷的承认，如果胆敢藐视教廷发出的敕令。那么教皇冕下就可以祭出破门律（革除教籍的严酷惩罚）这个大杀器对付他，要知道那可怕的破门律，又称绝罚，实乃所有国王
第六百四十四章 宗教问题（续）(7/11)