，眼前一片虚无，怔在那里。
“何为不向外求，只向内证，还望大师开示。”过了好久，邢玉娘看俞承泽默不作声，自己又不能完全理解大师之言，不觉问道。
“人人生来都具有佛性，不向外求，只缘佛就在心中，当人心愚迷之时，人就是凡人，会执着于诸物实相，会执着于喜怒哀乐，当人心觉悟之时，人便是佛，便是如来，便不执于诸物实相，喜怒哀乐，犹如风过竹林而竹不留声，雁过寒潭而潭不留影，风还会来，竹林却依旧是竹林，大雁还会飞过，但潭水依旧是潭水。”德恒大师道。
“既是人人都有佛性，我等凡人如何做佛？”刑玉娘想，此时正是的大师开示的良机，自己不妨多问几句，他知道，俞承泽在听。
“立念，自觉，不执。”德恒大师回答得很是简洁。
“何为立念？”
“由内而外的愿力，发自内心诚信想做的意念。”
“何为自觉？”
“内心的开悟，对世间物相感应的快乐。”
“如何不执？”刑玉娘道。
“不执于有，亦不执于无；不执于错，亦不执于对；不执于恶，亦不执于善；不执于法，亦不执于非法，如此而已。”德恒大师道。
“既入佛门，当有清规戒律，佛门仪规，若不执守，如何修行？”邢玉娘道。
“守而不觉，觉而不守，”德恒大师道：“譬如喝茶，心里欢喜，自然就喝了，也就没有什么执与不执，守与
第十四章 茶禅一味-4：再次品茶(6/7)