之君，总是模拟别人的东西，即便再好，也有失身份，这才使得他在奏折上很少显露自己的书法功力。
之所以说萧衍推崇王羲之，是因为当时的书学位次一直是“王献之——王羲之——钟繇”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”
“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。于是从梁朝开始，史上的书学位次就变为了“钟繇——王羲之——王献之”。后来，由于历史的变迁，王羲之的名声越来越大，被推崇为书圣，暂且不提。
现在萧衍的感情尽情流露，因而使得书案上的十六狂草，超脱了他平日间的束缚，得到解放。
高湛仔细看那十六狂草，心中一惊，这难道就是传说中的仙之所在：“终南山巅，昆仑深处，黄河源地，海外三仙。”
片刻，萧衍睁开双眼，很是满意地看着书案上的十六个狂草，然而眼中却尽显痛苦，最后摆了摆手，长长叹了一口气，对着高湛说道：“烧了吧……”
高湛看出了萧衍的痛苦，但是仍旧不舍地劝说道：“陛下，请三思啊，这字写得多好啊，烧了可惜啊，这字如果流传下去，定然又是一个不世瑰宝，望陛下再考虑考虑。”
萧衍转过身，重新斜躺在卧榻之上，用极为疲倦的声音说道：“朕也想留下啊，这样的字朕以前一个人的时候，不知道写了多少，但是又能如何，受制于人，不可放肆，烧了吧……
第一百二十二章 众生万苦(2/6)