从”，可以说君臣之间各有职业，不可相侵。
正如同高宗赵构能够杀岳飞，却无法对“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”言论定罪，最终还是不了了之。
蒙古人那套子东西，不过是投下分封制，也就是说带有部曲农奴性质的分封制度，公共性的君臣关系被私人性的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，这就破坏了社会的自然互动，让世代相承的职业不断固化，社会也趋于僵化。
就拿匠籍制的推行来说，不论你怎样说赵家的不是，社会发展到这个时代，似乎有某种飞跃，工坊手工业多实行和雇制与差雇制。
和雇就是完全市场经济，雇主和工匠是平等且自由结合的雇佣关系，双方可以按照契约随时解除关系。
差雇说是带有强调征调性质，只是官府需要按市场价向工匠支付酬劳，这就增加了抗市场风险的能力，哪怕经过破坏，恢复能力也是很强的，蒙古人把工匠编入匠籍，强制他们无偿服役，简直没有人身自由。
至于流通关键的过所大宋也有，却并非那么严格，要是颁发都是数州乃至数路，几乎等同于一次性给你全国行走的凭证，迁徙算是相当的自由。蒙古人却实行县路引制，极大限制了人口和商品的流动性。
赋税制度是刘斐所为货币战争关键，虽说经过耶律楚材等有识
第644章 先进和落后(3/4)