对性，李易用儒家的学说，的确有些不尽其然。
“呵呵，道儒一脉相承，孔子三次求学老子，儒学自然有道家的影子，不过是天道和人道的区别，万流本就生于太初，又有何处不能拿来用？”
李易并不以为意，他并不是拿蔬菜和人对比，那样完全丧失了老庄的精髓，道家核心是天，儒家核心是人，说白了道家说天道下万物生息，以人为长，儒家更不用说了，人道的关键就是人，可以说两家的众生平等都是人人平等。
中土佛门哪怕是禅宗思想取自庄子，却难以摆脱天竺沙门浮屠的影响，是把人和动物等量齐观，人兽不辨。而且他们又说人和动物还可以互相转化，今天禽兽变成人，明天人变成禽兽，似乎有点乱套了。
“众生并非万物，而是天道之下的人，圣人并非不让人杀生，更不是不让人吃肉，而是要尊重食材，正所谓儒家圣人所言食不厌精脍不厌细。所以，无论是老庄天道，还是孔孟人道，都是人生平等，牲畜万物物尽其用，天就是天、人就是人、兽就是兽。如果人不遵循自然，就无异于禽兽，就是伪人，会被骂成禽兽不如。”