对不起夫君之事？“说着眼圈一红，便低声哭了起。
钱夫人本就是一个娇滴滴的弱女子，又仗着姿色不错，这一哭顿时引起了一干看客的同情，纷纷出言帮衬。
况钟道：“小娘子怕是误会圣人这话儿，想失节事大，饿死事小，这话儿所针对的是男、女两者，并非仅指妇女。他的意思很明确：从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子改嫁，也是失节行为。一个人即使贫困致死，也不能失去品节。如果细加推究，作者在此对改嫁女子的批评，还是有所保留的。因为她们一旦寡居，经济上往往会失去保障，如不改嫁就难以生存。而男子明知对方孀居却去迎娶，则是大大的失节。应当说，对上述对话作出这样的理解，符合程颐的原意。你且看，前朝司马光主张女子可以读书。范仲淹在其所订义庄田约中规定再嫁寡妇给予费用，他的儿子纯祜早死，儿媳守寡，后他的学生王陶死了妻子，他便把自己的儿媳嫁给了王陶。范仲淹的母亲在他幼年时也是因为家贫而改嫁朱氏的。即使程颐自己，也并未尽遵所言：他的外甥女丧夫之后，他怕姐姐过度悲伤，就把外甥女接到家中，然后再嫁给他人。到了南宋，女子再嫁仍很普遍，比如大家都很熟悉的李清照改嫁于张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，在当时并未引起非议。我朝虽崇尚女子为夫守节，但也并非可以死板，倘若有合适的人儿，倒也可以改嫁的？”
本朝理学横行，与女子守节虽说严厉，但也绝非不能通融，但这话儿从一个四品知
1901.1949章：自作孽不可活(3/6)