，内负责草拟处理意见，再由司礼监把意见呈报皇上批准，最后由六科校对下发。这样看，内的权力是提高了不少，但决策权没变，那么内权力再大，也不过是多给自己干点活儿而已。
他从小聪颖，加上颇受祖父的宠爱，有意将他培养成接班人，在治国之上皇祖爷可算是花了不少心思，他也学得认真，所以在很小的时候，他就明白，大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起，然后再加以治理。这才是为君之道，昔日，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就只好从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕，国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的
1757章：染翰挥毫，翻经问偈(5/6)