，怎么你也这么说？”杨荣惊道。
杨士奇看他模样，哈哈一笑道：“好了，别胡思乱想了，听我说便是？“
杨荣果然不乱想，将目光看向了杨士奇。
杨士奇道：“这事儿要说起，还得从我做礼部侍郎说起。“
杨荣心道：“这事儿扯得够远的？”
杨士奇似知道他心头所想一般，也不在意微微一笑，道：“礼部侍郎官儿并不大，但要做的事儿可不小？”
杨荣知道杨士奇说的实话，要说这礼部侍郎，轮权势不如礼部侍郎，论水平又不如户部侍郎，轮轻松比不上其他几部，算起也是个麻烦不断，却吃力不讨好的事情。
但你若以为礼部侍郎无用那就大错特错了，在大明，礼就是立国之本，轻视不得，在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。
礼记更是：“礼者君之大柄也，”所以治政安君也”师服：“礼以体政，；孔子说：“为国以礼”；晏婴说：“礼之可以为国也久矣。；左传引君子曰：“礼经国家，定社稷。；女叔齐：“礼所以守其国，行其政令，无失其民者也，；荀子：“国之命在礼。“足见这礼的力量之大，举例说，八佾舞是天子的礼，卿大夫只许使用四佾，鲁季氏以卿行
1720章：利字头上一把刀(5/6)